Vie universitaire à Nietzsche
En 1869, Nietzsche est invité comme professeur de littérature à l’université de Bâle à l’âge de vingt-cinq ans, grâce à la forte recommandation de Ritzl. Même maintenant, c’était très exceptionnel à l’époque. Ce jeune philologue n’a pas seulement été un “instructeur de pointe de la popularité” qui a toujours amené beaucoup d’étudiants dans la salle de classe, mais il a aussi montré des qualités considérables en tant qu’érudit. Il y avait une proposition de “scout” dans une autre université célèbre, mais elle a même refusé. Il a déjà fait presque ce qu’un professeur ordinaire d’université ne peut accomplir qu’à la fin de la vingtaine.
De plus, sa vie à cette époque était “sans nuages”. De plus, Wagner vivait dans une villa rurale voisine, où deux chambres étaient aménagées pour que Nietzsche puisse l’utiliser à tout moment. À ce point, la famille Wagner et Nietzsche jouissaient de la même intimité que la famille.
Mais depuis cette période, Nietzsche entre dans la “voie épineuse de la détresse”, critiquée sans fin au sommet du bonheur et marginalisée dans l’indifférence. Mais ce n’est la faute de personne. Nietzsche s’est courageusement ” ressourcée “. En 1871, la “Naissance de la tragédie” annoncée à l’âge de vingt-sept ans est devenue le point de départ.
Ce livre est à l’origine un ouvrage littéraire destiné à révéler l’origine de la tragédie grecque. Il divise l’art grec en “apolloniques” et “dionysiques”. Le dieu solaire Apollon symbolise l’ordre et l’harmonie, la raison claire et la rationalité. A l’inverse, le dieu du vin Dionysos symbolise la liberté, l’ivresse, la passion et l’extase. À l’origine, dans l’art grec, la raison apoloniste et la sensibilité Dionysienne sont bien harmonisées. Mais depuis Socrate, qui valorisait la rationalité et l’ordre, les gens ont commencé à ignorer l’aspect Dionysien et à le considérer comme un péché. Il ne valorisait que la raison froide et sèche, mais il oubliait la vitalité de la passion, de l’ivresse et du plaisir dans la vie.
Nietzsche affirme donc que la civilisation européenne, qui ne met l’accent que sur la pensée logique et la rationalité, est malade et corrompue. Pour retrouver une vitalité saine, il faut susciter la liberté et l’enthousiasme Dionysiens qui ont été oubliés dans l’histoire. C’est l’art qui peut faire ça, surtout la musique.
La naissance de la tragédie a réduit du jour au lendemain la réputation de Nietzsche en tant que jeune philologue. C’est parce que l’argument lui-même n’était pas unique et n’a pas été comparé à l’analyse rigoureuse des données requises par la littérature. Même le professeur Ritzl a abaissé ce livre comme “une boisson rafraîchissante”. Le nombre d’étudiants qui suivent le cours de Nietzsche en études classiques est tombé à moins de dix.
En fait, d’après son tempérament, Nietzsche était plus un poète émotionnel et passionné qu’un philologue qui valorisait une analyse rigoureuse et une logique. Il était professeur parce qu’il voulait “un poste politiquement et socialement indépendant”, mais il n’aimait pas trop les travaux littéraires à l’intérieur.
La guerre et le progrès de la philosophie.
Depuis, la santé de Nietzsche commence à se détériorer rapidement jusqu’à ce qu’elle quitte son poste de professeur en 1879, à l’âge de 35 ans. Peu après être devenu professeur à l’université de Bâle, Nietzsche a participé à la guerre de Bobul en tant qu’infirmière et a été libéré après deux mois d’épidémie, mais depuis, son état de santé n’a pas été bon. Durant cette période, les maux de tête, les crampes et la perte de vision étaient particulièrement marqués. C’est aussi à cette époque que naquit l’apocalypse propre à Nietzsche. Non seulement je ne pouvais pas lire et écrire des livres depuis longtemps à cause de mes yeux, mais j’ai dû continuer à voyager dans des endroits agréables pour ma santé, donc j’ai dû écrire des livres axés sur de courtes phrases plutôt que sur de longs arguments.
Si vous êtes malade et que vous vous sentez mal, vous réduisez le sentiment de prendre soin des autres. “Tout le monde est en colère contre lui”, avoue-t-il à cette époque. En réalité, il était probablement en colère contre les autres.
À cette époque, Nietzsche rompt avec Wagner, qui comptait tant sur lui et l’aimait bien. Il y a eu plusieurs incompréhensions et conflits subtils et personnels, mais l’occasion la plus décisive était qu’il ait fait du saint chrétien, le “parsifal”, le personnage principal de l’opéra. C’est parce que Nietzsche, qui était un “petit pasteur”, a détesté le christianisme plus que n’importe qui depuis qu’il est devenu adulte. Il critique avec véhémence Wagner: “La Croix s’est agenouillée devant”. .
Selon lui, l’idée du “bien” que nous portons, comme l’humilité, l’obéissance, la gentillesse et la compassion, n’est rien d’autre qu’une distorsion par le christianisme. Ce n’est que “la morale des esclaves”. La « morale du propriétaire » est de faire ce qu’on veut. Le propriétaire est brillant, fier, sans arrogance et sans froideur (pensez aux anciens nobles). Le propriétaire apprécie l’honneur et surtout sa volonté.
Mais même les propriétaires suivent maintenant la ” morale des esclaves “. Peu importe à quel point il est intelligent et fort, l’homme qui ne cache pas son pouvoir et n’est pas humble comme un esclave est considéré comme un être humain faible et “moral”. La morale a fait des forts comme des faibles. Le caractère et les vertus des faibles sont considérés comme supérieurs aux forts. Comme si la rancune des faibles régnait sur le monde.
Le ” coupable ” qui a asservi tout le monde est Jésus-Christ. Il a souligné qu’il fallait voir et aimer les infirmes, les méchants, les malades honteux et les criminels qui n’ont aucun moyen de les sauver comme des êtres humains comme leurs propriétaires. Par conséquent, toute l’humanité a été abandonnée selon des normes humaines inférieures. La tâche importante pour l’humanité n’est pas de prendre soin et d’améliorer tout le monde, mais de cultiver des individus supérieurs et forts.
Œuvre posthume de Nietzsche
Depuis qu’il a quitté son poste de professeur à l’université de Bâle, il a continué sa vie de vagabond à la recherche d’endroits agréables pour sa santé. Nietzsche, qui a eu de l’amour pour certaines femmes, dont Lu Salomé, mais qui n’était pas douée pour avoir des gens “comme si quelqu’un du désert portait des vêtements du monde”, n’a jamais été sophistiqué dans l’expression de ses sentiments. J’ai pensé au mariage et j’ai travaillé dur, mais toutes ces tentatives se sont finalement terminées par la fameuse phrase “Pour un philosophe, le mariage est une comédie”.
Quoi qu’il en soit, en 1885, il publie “C’est ce qu’a dit Zarathoustra”, un ouvrage monumental de l’humanité. Zarathoustra est un mot qui a été lu en allemand par Zoroaster, le fondateur de l’ancien zoroastrisme. Mais le Jaratoustra de ce livre n’a rien à voir avec le vrai Zoroaster. En termes d’expression de nos jours, on peut dire que c’est une sorte d’œuvre “parodie” qui n’a emprunté que le nom d’une célébrité.
Dans ce livre, il prépare le dernier être humain et le superhomme. Les derniers humains sont ceux qui vivent jour après jour en perdant toute leur créativité au point de perdre même l’idée de laisser leur race dans le plaisir et la satisfaction. La plupart des gens modernes qui travaillent à la télévision sans rêves et visions particuliers sont susceptibles d’appartenir à ce “dernier être humain”. Si nous n’avons pas le désir d’être plus élevés, nous disparaîtrons en tant que personnes qui vivent une vie aussi inutile.
D’autre part, le surhomme est une personne pleine d’intelligence et de fierté, qui ne cesse de défier ses limites avec une vitalité débordante et de s’élever vers des sommets. Comme un combattant, il se bat pour son propre destin. Il n’est pas timide et aspire constamment à la grandeur. Il suit la morale du propriétaire, et même le bien et le mal ne comptent pas pour lui. L’homme est une “échelle entre animaux et surhommes”, et l’histoire de l’humanité est l’histoire de la naissance de ces surhommes.
Nietzsche a dit Zarathoustra: Un petit titre intitulé “Un livre pour tous, mais pas pour personne”. Cela signifie qu’il s’agit d’une grande prophétie pour l’humanité entière, mais elle est trop grande pour les gens de cette époque pour être acceptée. Très satisfait de l’écriture de ce livre, il s’est vanté d’avoir “élevé d’un cran le niveau de l’allemand”.
Mais contrairement aux attentes, il y a eu peu de réactions sociales. Comme l’éditeur n’était pas prêt à sortir, il a finalement dû payer lui-même et payer le livre, et il s’est vendu à peine à l’exception de la copie du cadeau. Depuis, il a écrit plusieurs livres comme “L’autre côté du bien et du mal” et “La généalogie de la morale” à un rythme très rapide, mais n’a pas reçu de réponse particulière. Il est de plus en plus plongé dans la dépression et la solitude.
